神力自在なることは
測量すべきことぞなき
不思議の徳をあつめたり
無上尊を帰命せよ
安楽声聞菩薩衆
人天智慧ほがらかに
身相荘厳みなおなじ
他方に順じて名をつらぬ
顔容端正たぐいなし。
精微妙躯非人天（しょうみみようくひんんでん）
虚無之身無極体（こむししんむごくたい）
平等力を帰命せよ
安楽国を願うひと
正定聚（しょうじょうじゆ）にこそ住するなり
邪定不正聚（じゃじょうふじょうゆ）くにになし
諸仏讃嘆したまえり
十方諸有の衆生は
阿弥陀至徳の御名をきき
真実信心いたりなば
おおきに所縁を慶喜（きょうき）せん
若不生者（にゃくふしょうしゃ）のちかいゆえ
信楽（しんぎょう）まことにときいたり
一念慶喜するひとは
往生かならずさだまりぬ
<メモ>
神、音符は申（しん）。
申は稲妻（電光）の形。
稲妻は天にある神の意向の表れと考えられたので、
金文では申を「かみ」の意味に用いており、
申が神のもと字である。
申がかみ以外の「もうす」などの意味に用いられるようになったので、
祭卓（神を祭るときに使う机）の形の示を限定符（偏・旁など。部首）として、
神の字となった。
神とはもと自然の事物や力を神として崇拝する自然神であったが、
金文によると自然の霊もを神として祭るようになっている。